San Sao

El poder del WINGTCHUN no se encuentra en la fuerza muscular, como predominante. La sabiduría de este Arte Marcial es que el poder del accionar se trasmite a través de la estructura ósea, las articulaciones, los tendones: esto es la correcta acción, y correlación de la cadena de micro-acciones. Esto es Sinérgia Estructural: la correcta biomecánica aplicada a la dinámica del conflicto físico y usarla a favor.  Es la coordinación puesta en función a la defensa personal. Es el equilibrio corporal manejado inteligentemente para deflectar un ataque, interceptar en el timing absoluto, y contragolpear eficazmente y en forma natural. Esto implica hacer uso del Cuerpo & Mente. Unificarlo, armonizarlo. No encontrarse forcejeando sino hacer uso de palancas, no gastando energía sino administrándola. La cuota del menos es más, pero no el menos como carencia de esfuerzo o estudio, sino que a través de la práctica continua, regular, de esfuerzo correcto, podamos sintetizar las acciones haciéndolas más simples, más eficaces, más directas. Con la agilidad y la elegancia de los felinos. Esto es WINGTCHUN GFT y está en nuestros huesos.
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El Origen de Wing Chun es una materia difícil, ya que no hay documentos escritos que atestigüen como este sistema de Kung Fu nació. Así la historia ha sido transmitida a través de la oralidad (tal lo ha sido el mismo sistema de combate).

Hoy en día hay intentos de formar la historia de acuerdo a diferentes voces remotas de diferentes fuentes. He aquí una traducción de la historia tal como fue escrita por Yip Man (Ip Man) y tal cómo el la conoció. (Por supuesto la historia siempre estará sujeta a interpretaciones).-

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La fundadora de este Sistema de Kung Fu, Señorita Yim Wing (T)Chun, era nativa de Canton (Provincia de KwangTung) China. Era una joven muchacha inteligente y atlética, decidida y directa. Su madre murió  pronto después de sus esponsales a Leung Bok Chau, un mercante de Sal de Fukien. Su padre, Yim Yee, fue acusado equivocadamente de crimen y en lugar de este riesgo decidieron escapar y finalmente asentándose al pie de la montaña de Tai Leung cerca de la frontera entre las provincias de Yunan y Szechuan, Allí se ganaban la vida llevando adelante un local que vendía de porotos cuajados. 
Durante el reinado del emperador K´angshi de la Dinastía Ching (1662-1722) el Kung Fu del monasterio de Siu Lam,(Shaolin) en la montaña Sung, provincia de Honan, cobró fama de muy fuerte. Esto despertó el temor del gobierno Manchú, ( Gente proveniente del Norte,  Manchuría quienes estaban al frente del Gobierno) Estos mandaron un ejército para atacar el Monasterio. Aunque no tuvieron éxito con ello, un hombre llamado Chan Man Wai, un reciente servidor civil en busca de “favores” con el Gobierno, sugirió un plan.
Junto a un monje renegado de Shaolin, Ma Ning Yee y otros fueron persuadidos a traicionar a sus compañeros, encendiendo fuego al Monasterio mientras los soldados atacaban desde fuera. Así el Templo de Siu Lam (Shaolin) fue destruido y los monjes y discípulos dispersados. La Abad Budista Ng Mui, El Abad Chi Shin, El Abad Pak Mei, El maestro Miu Hin lograron escapar y tomaron diferentes vías. 
 
Ng Mui se refugió en el Templo de la Grulla Blanca, sobre el Monte Tai Leung (también conocido como Monte Chai Har) 
Fue allí donde conoció a Yim Yee y su hija Wing Chun  de quienes recibía los porotos cuajados cuando retornaba del mercado. A los 15 años con su cabello ligado como era usanza de esos días para mostrar que estaba en edad de casarse, la belleza de Wing Chun atrajo la atención de un maleante del lugar. Tratando de forzar a Wing Chun de casarse con él y sus continuas amenazas se transformaron en una fuente de preocupación para ella y su padre. Ng Mui al enterarse se compadeció de ella y accedió a enseñarle técnicas de Combate (Autodefensa) así pudiendose proteger. Wing Chun se internó en las montañas junto a Ng Mui comenzando su aprendizaje en Kung Fu. Ella entrenaba día y noche, hasta lograr dominar las técnicas. Un tiempo más tarde desafió al mafioso a luchar, derrotándolo.
 
Ng Mui, más tarde emprendió su viaje por su país, pero antes de partir, pidió a Wing Chun de Honrar estrictamente las tradiciones del Kung Fu, desarrollar su Kung Fu después de casarse, y de ayudar a aquellos que trabajaban para sobreponerse a la tiranía del Gobierno Manchú, y restaurar la Dinastía Ming. 
 
Después de tomar casamiento Wing Chun enseñó su Kung Fu a su marido Leung Bok Chau. Él transmitió estas técnicas a Leung Lan Kwai. Leung Lan Kwai pasó su conocimiento a Wong Wah Bo. Wong Wah Bo era un miembro de la una Troupe de Ópera China a bordo de una embarcación conocida como la Opera Roja. Wong trabajaba en dicha embarcación. junto a Leung Yee Tei. Sucedió entonces que el Abad Chi Shin, quién había logrado huir de Siu Lam, se mantenía disfrazado de cocinero y permanecía trabajando en la Opera. Chi Shin enseñó a Leung Yee Tei las técnicas de 6-puntosy medio, del Bastón Largo. Wong Wah Bo era un íntimo amigo de Leung Yee Tei, y compartieron todo lo que sabían sobre Kung Fu.
Juntos combinaron y mejoraron sus técnicas, y así, las técnicas del Bastón Largo fueron incorporadas en el Wing Chun Kung Fu. Leung Yee Tei transmitió su Kung Fu a Leung Jan, un médico herborista de renombrada fama en Fat Shan. Leung Jan comprendió los más internos secretos (principios) de Wing Chun, realizando el más alto nivel de proficiencia. Muchos Maestros de Kung Fu se acercaban a desafiarlo pero todos fueron derrotados. Leung Jan se convirtió en Celebridad. Más adelante transmitió su Kung Fu a Chan Wah Shan quien me tomó a mí y a mis si-hing´s tal como Ng Siu Lo, Ng Chung So, Chan Yu Min, Lui Yu Jai, como sus estudiantes algunas décadas atrás. 
 
Puede decirse así, que el Sistema de Wing Chun se nos fue transmitido, en línea directa de Sucesión de este origen. Escribo esta historia del Sistema Wing Chun, en respetuosa memoria de mis antecesores. Estoy eternamente agradecido por haberme transmitido las habilidades que ahora poseo. Un hombre debe siempre pensar en la fuente del agua que él bebe, este es el sentimiento compartido que mantendrá a nuestros hermanos de Wing Chun juntos.
 
No es así, la forma cómo se debe promover el Kung Fu y proteger la imagen de nuestra cultura?.-
 
Yip Man. 
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Sólo la práctica Congruente, Consistente, Regular y con Propósito  logra desarrollar un dominio especial sobre los elementos propuestos del sistema, es decir las habilidades que atañe al arte. La disciplina del aprendizaje es necesaria ya que es importante no sólo “conocer” las técnicas sino, lo importante es sintetizarlas para volverse naturales, de otra manera las técnicas no serán más que una mera colección de información sin que puedan ser usadas en el momento que realmente sea necesario. Es en este punto crítico donde WING TCHUN puede marcar una diferencia esencial en el resultado de un encuentro o simplemente en el intercambio de diferentes niveles de práctica. El hábito hace al monje,  Y la practica hace al experto.

El logro del sistema es hacer que el sujeto actúe en forma fluida y coordinada a través de los elementos del entrenamiento sostenido, haciendo de él un luchador completo, no solo a nivel físico sino en todas sus aristas. Y está en nuestra misión la de proyectar en la enseñanza.

Formas|San Sao | Chi SaoLat Sao | Lap Sao | Experiencia Escenarios. 

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Técnica | Intuición | Anticipación | Adaptación | Estrategia | Acción 

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Luchador completo

 

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